1.1. БАЗОВЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

ВСТУПЛЕНИЕ

 

«Одно из самых ярких переживаний — быть с человеком и вдруг увидеть, что он в чём-то похож на тебя, он ничем не отличается. И ты понимаешь, что в сущности и ты, и я — одно. Ты понимаешь, что других нет, все — одно» В то время как наша культура основана на поиске разницы между людьми. Мы привыкаем постоянно искать разницу вместо того, чтобы найти общее. Общее между нами, между мной и тобой.

Чтобы понять в обществе что в нас различного и что в нас общего, сперва необходимо понять себя — понять кто ты уже есть, понять что тебе нужно, к чему стремишься. И, сравнив себя с другими, понять что у нас общего, а что различно.

— Кто я и что мне на самом деле нужно?

Со временем понимающих людей становилось больше и они стали преобладать в обществе, а их понимание начало играть ведущую роль. Внутренне люди менялись, эти перемены стали отражаться в их деятельности. Таким образом преобразилось само общество и мир в целом.

— Что же у нас всех общего? В чём мы все и каждый из нас в отдельности — нуждаемся? Какие у нас потребности?

Слова из фильма «Дух времени»Своя правда
00:00
ПИРАМИДА ПОТРЕБНОСТЕЙ.png

 

Рисунок 1.1.1 — Пирамида базовых естественных потребностей здорового человека

(упрощённая версия)

Пирамида базовых естественных потребностей здорового человека (упрощённая версия):


1) ЛЮБОВЬ

  • Любить вообще, уметь Любить, уметь выражать свою Любовь;

  • Принимать Любовь и её выражение в отношении себя и других, уметь это делать;

  • Помогать в этом другим.

 

«Когда власть Любви превзойдет любовь к власти, настанет мир на Земле» — Джимми Хендрикс.

2) ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ

  • Выявить и понять свой интеллектуально-творческий потенциал;

  • Реализовать свой интеллектуально-творческий потенциал в созидательном труде в русле Промысла;

  • Помогать в этом другим.

 

3) ДЕМОГРАФИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

  • Уметь отличать демографически обусловленные потребности от деградационно-паразитических;

  • Обеспечивать себя, свою семью и общество в целом удовлетворением демографически обусловленных потребностей;

  • Помогать в этом другим.

Самое важное в жизни человека это Любовь, которая в основном выражается через заботу и благодарность, правду и справедливость, понимание и сочувствие. Без Любви всё теряет своё истинное значение. Если нет Любви, не важно и всё остальное. Любовь является основой всего, поэтому в пирамиде базовых естественных потребностей здорового человека на неё опирается всё остальное.

Далее идёт потребность в освоении интеллектуально-творческого потенциала, которое выражается в преображении и созидании, труде и отдыхе, познании и самообразовании. Всё это берёт своё начало в Любви, сопровождается ею и имеет в ней конечную цель.

В качестве естественного следствия удовлетворения потребности в освоении интеллектуально-творческого потенциала  является полное удовлетворение демографически обусловленных потребностей и сознательно-волевой отказ от деградационно-паразитических.

Т.е. для устойчивого развития всего общества:

  • сначала необходимо взращивать в себе проводника Любви в Жизнь,

  • и уже затем, при опоре на неё, осваивать интеллектуально-творческий потенциал,

  • естественным следствием будет полное удовлетворение демографически обусловленных потребностей (сознательно-волевой отказ от деградационно-паразитических потребностей произойдёт сам собой).

Пирамида базовых естественных потребностей здорового человека (полная версия):

ПИРАМИДА ПОТРЕБНОСТЕЙ.png

 

Рисунок 1.1.2 — Пирамида базовых естественных потребностей здорового человека

(полная версия)

Пирамида базовых естественных потребностей здорового человека:


1) ЛЮБОВЬ

  • Любить вообще, уметь Любить, уметь выражать свою Любовь;

  • Принимать Любовь и её выражение в отношении себя и других, уметь это делать;

  • Помогать в этом другим.

 

«Когда власть Любви превзойдет любовь к власти, настанет мир на Земле» — Джимми Хендрикс.

Самое важное в жизни человека это Любовь, которая в основном выражается через:

 

Без Любви всё теряет своё истинное значение. Если нет Любви, не важно и всё остальное. Любовь является основой всего, поэтому в пирамиде базовых естественных потребностей здорового человека на неё опирается всё остальное.

2) ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ

  • Выявить и понять свой интеллектуально-творческий потенциал;

  • Реализовать свой интеллектуально-творческий потенциал в созидательном труде в русле Промысла;

  • Помогать в этом другим.

 

Далее идёт потребность в освоении интеллектуально-творческого потенциала, которое выражается в:

 

Всё это берёт своё начало в Любви, сопровождается ею и имеет в ней конечную цель.

3) ДЕМОГРАФИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

В качестве естественного следствия удовлетворения потребности в освоении интеллектуально-творческого потенциала, при опоре на Любовь, является полное удовлетворение демографически обусловленных потребностей и сознательно-волевой отказ от деградационно-паразитических.

Демографически обусловленные потребности:

  • в воде;

  • в пище;

  • в жилье;

  • в здоровье;

  • в одежде и обуви;

  • в домашней утвари;

  • в транспорте и связи;

  • в семье и продолжении рода;

  • в досуге и в социальном общении;

  • в безопасности жизнедеятельности;

  • в образовании и личностном развитии.

 

ЛЮБОВЬ

Возможность дать Любви строгое определение отсутствует, т.к. Любовь в первую очередь это свободное (вольное) творчество и она всегда выходит за пределы каких либо алгоритмов, даже если те возникли в результате Любви. Возможность передать Любовь в готовом виде — также отсутствует. Любовь в каждом конкретном случае её проявления конкретна, неповторима и неподражаема. Любовь выявляет и разрешает проблемы, при этом требует освоения знаний, понимания, творчества и диалектики. Любить — каждому необходимо научиться самостоятельно. В своей судьбе именно в Любви возможно наиболее полно реализовать свой интеллектуально-творческий потенциал в русле Промысла.

 

Вместе с Любовью человек обретает и свободу воли, а Человек состоявшийся — это осмысленная воля, реализующая интеллектуально-творческий потенциал, подчинённая диктатуре Совести.

 

ВОЛЯ — это 1) свобода, 2) способность индивида сознательно подчинять самого себя и процессы избранной им целесообразности. Воля всегда действует с уровня сознания.

 

Любовь не искажает работы чувств и деятельности интеллекта (в отличии от влечения, зависимости и привязанности). Человек, несущий в себе Любовь, не подвластен угнетающим эмоциям. Любовь освобождает от привязанностей и всегда даёт силы в любых обстоятельствах изрекать и творить Правду. Любящий — не собственник и не источник своей Любви, он — носитель и выразитель Любви Божией как Его свободного и щедрого дара.

Любовь — совокупность совершенства и имеет основания и цели в себе самой.

 

Когда Любишь, то хорошо видишь что живой душе нужно, понимаешь что ей необходимо. Это значит, что эгоцентризм при этом на вторых и третьих ролях. И больше переживаешь за адресата Любви (не напрягаю ли я его своими действиями на ответную любовь, не наседаю ли, пусть сам определяется и решает, — я лишь могу дарить свою Любовь), чем за себя и свою судьбу. Любовь дарит простоту и мир душе, спокойствие от переживаний и лад, понимание и тихую еле заметную радость.

— Заметили, что для себя мы вполне довольствуемся малым или необходимым, а для других готовы свернуть горы?

Нам для себя бывает неудобно что-то попросить, но для других — легко.

— Почему?

Мы нуждаемся в заботе о других так как это один из способов проявить свою Любовь. Мы так устроены. Так может стоит расслабиться и просто позволить себе Любить? Просто так, без причины. Как минимум научиться Любить и выражать свою Любовь.

Научиться Любить это одно, а выражать свою Любовь — другое. Третье — это уметь принимать Любовь (как в отношении себя, так и по отношению к другим).

 

Другими словами, мало просто Любить, необходимо:

  • уметь выражать свою Любовь,

  • уметь принимать Её,

  • помогать в этом другим и уметь это делать.

Без Любви всё — ничто

(одиннадцать строчек о любви)

  • Справедливость без Любви — делает человека жестоким

  • Ответственность без Любви — делает человека бесцеремонным.

  • Правда без Любви — делает человека критиканом

  • Ум без Любви — делает человека хитрым

  • Приветливость без Любви — делает человека лицемерным

  • Компетентность без Любви — делает человека неуступчивым

  • Власть без Любви — делает человека тираном

  • Честь без Любви — делает человека высокомерным

  • Обязательность без Любви — делает человека раздражительным

  • Богатство без Любви — делает человека жадным

  • Вера без Любви — делает человека фанатиком

 

 

БЛАГОДАРНОСТЬ

БЛАГОДАРНОСТЬ — дарить благо:

  • Дарить — это по собственному желанию безвозмездно преподносить в полное владение.

  • Благо — всё, что способно достаточно удовлетворять повседневные жизненные материальные и духовные потребности людей, принося им пользу.

 

При этом, по-сути, все потребности человека и общества в целом делятся на две категории согласно количеству и качеству:

  • (естественные) Демографически обусловленные потребности — соответствуют здоровому образу жизни в преемственности поколений населения и биоценозов в регионах, где протекает жизнь и деятельность людей и обществ (кроме того, есть некие пределы минимума и максимума в удовлетворении естественных потребностей, при выходе за которые те же самые потребности становятся уже противоестественные);

  • (противоестественные) Деградационно-паразитические потребности — потребности, удовлетворение которых причиняет непосредственный или опосредованный ущерб тем, кто им привержен, а также – окружающим, потомкам, и кроме того, разрушает биоценозы в регионах проживания и деятельности людей.

 

Пример материальных и духовных (демографически обусловленных) потребностей:

  • Материальные — еда, одежда, жильё, средства связи, средства передвижения;

  • Духовные — общение и безопасность, образование сколь угодно высшее, реализация интеллектуально-творческого потенциала в созидании, создание семьи, рождение и воспитание детей, досуг и разнообразные средства для обеспечения личностного развития.

Благодарность, как искреннее чувство, трудно отделить от любви. Иначе она будет скорее платой за услугу, чем чувством. Просто эмоциональным всплеском, который быстро затухает.

 

Благодарность вместе с любовью — это чистое радостное чувство, которое появляется между людьми как от равного к равному. По своему статусу люди могут занимать разное положение, но искренняя благодарность идёт от человека к человеку, а не от статуса к статусу. Иначе это просто атрибут покровительства свыше или признания власти над собой.

 

— В чём разница между благодарностью и признательностью?

Признательность — это свидетельство значимости сделанного человеком, которое сопровождается чувством долга за полученное. Благодарность исходит из глубокого чувственного переживания и осознания ценности того, что есть или сделано, просто так или в ответ на добро. Такая благодарность чувствуется вместе с безусловной любовью.
 

Чувства и эмоции человека кардинально отличаются друг от друга. Чувства всегда глубокие, тихие, ровные, рождаются внутри человека, сопровождаются ощущением наполненности и радостного покоя. Эмоции часто громкие, непродолжительные, побуждаются внешними обстоятельствами, переходят из негатива в позитив и обратно. После ярких эмоциональных переживаний ощущается опустошённость и усталость, так как организм потратил силы на продуцирование и вбрасывание в кровь биохимических веществ, которые вызывают эмоциональные всплески.

В тот момент, когда человек испытывает благодарность, он не может злиться. И наоборот: когда человек злится, он не чувствует благодарности. Искренняя благодарность и эмоции эйфории также не могут идти вместе. Это связано с тем, что во время эмоциональных переживаний сознание человека сужено на собственной персоне. А чувство благодарности — это обращение своего внимания на достоинства других людей, на гармонию мира.

 

Когда человек успокаивает свой эмоциональный фон, он естественным образом начинает воспринимать действительность более целостно, приходят умиротворение и радость тому, что есть. Тогда сердце открывается чувству благодарности, оно льётся ровным благодатным потоком.

Эгоисты, как правило, не в состоянии выразить кому-то свою благодарность.

Благодарность — это искреннее радостное выражение Любви и поэтому неотделимо от неё, это естественное природное чувство и потребность одновременно. Признательность является неотъемлемой частью благодарности, при этом сама благодарность много шире и включает также глубокое переживание от осознания важности и значения оцениваемого деяния, включает радостное принятие происходящего или произошедшего.

Благодарность позволяет обратиться вовне от переживаний на собственной персоне, и вместе с тем прийти к гармонии с самим собой.

 

Мало быть благодарным и взращивать это в себе, жизненно необходимо уметь выражать свою благодарность и принимать её как в отношении себя, так и в отношении других. То как выражается благодарность и как она принимается, — играет важнейшую роль в восприятии и мотивации всех участников процесса. Выражая благодарность адресату так, чтобы он прочувствовал её искренность и глубину, вы побуждаете его на дальнейшее развитие в этом направлении или как минимум на повторение своего деяния. Воспринимая благодарность от своего деяния, мы в ответ испытываем удовлетворённость и ответную благодарность. Неудовлетворенность от благодарности может быть тогда, когда ожидают больше признания, чем благодарности, т.к. хотят получить свидетельство значимости сделанного, сопровождающееся чувством долга.

Искренняя благодарность имеет различную форму, одновременно являясь при этом одним из мотиваторов (в деле мотивации человека на созидательный труд благодарность — один из лучших). Взгляд, слова, прикосновения, объятия, похлопывания, подарок, денежное вознаграждение, ответное деяние — всего лишь форма или выражение благодарности, а также сопровождение передаваемому или испытываемому чувству благодарности. Главное, чтобы адресат воспринял благодарность и был ею удовлетворён, т.к., даже если он её не ждёт, искренняя она в любом случае как минимум приятна и гармонично ложиться на душу. Если благодарность не удовлетворяет адресата, значит одно из двух — либо вы не выразили всю полноту своей благодарности искренностью, либо адресат ожидал благодарность иного качества и/или количества. Второй вариант говорит больше об отношениях в русле рынка, где всё имеет свою цену. Искренняя же благодарность не имеет цены, она идёт даром от щедрот души своей, как и Любовь.

 

«Благодарность дарует многие преимущества. Она уничтожает отрицательные чувства — под ее лучами тают гнев и ревность, испаряются страх и настороженность. Благодарность разрушает препятствия на пути к любви». (Нейропсихолог, доктор философии Роджер Уолш).

С прагматичной точки зрения благодарным быть выгодно – отношения с людьми тогда приятнее и крепче. Испытывая благодарность, человек перестаёт концентрироваться на себе, обращает внимание на других людей.

  • Благодарность придаёт сил, воодушевления, говорит о признании трудов человека.

  • Благодарность радует, когда она искренняя.

  • Благодарить легко, когда получаешь что-то хорошее неожиданно.

  • Благодарить можно словами, делами, подарками, своим отношением.

  • Благодарность можно чувствовать долгое время или забыть через час.

  • Если не поблагодарить за добро, то Совесть покоя не даёт, остаётся камень на душе.

  • Бывает, благодарность появляется тогда, когда осознаёшь ценность того, что потерял. Или когда сам начинаешь что-то делать и понимаешь, скольких трудов это стоило другим.

  • Благодарность требует от человека понимания и чувствования ценности полученного.

  • Когда то, за что благодарят, сделано по доброй воле, по собственному выбору, бескорыстно, это усиливает чувство благодарности с обеих сторон.

— Что думают по этому поводу учёные?

https://lifter.com.ua/neyronauka-obyasnila-pochemu-kazhdyy-iz-nas-dolzhen-uchitsya-byt-blagodarnym-13679 

Ещё один важный аспект это помогать в развитии благодарности другим людям, поддерживать их в этом направлении.

 

 

ЗАБОТА

ЗАБОТА — это форма проявления безусловной Любви в виде волевых действий, нацеленных на благополучие человека, обеспечивающих не только удовлетворение его естественных потребностей, но и психическое развитие. Нельзя путать бескорыстную заботливость, исходящую от безусловной Любви и уважения к людям, с эгоистичным беспокойством. Тем более с альтруизмом. В отличии от альтруизма, забота не подразумевает жертвы.

 

В своё время Э. Фромм (1900–1980) высказал убеждение, согласно которому любовь и забота тесно связаны друг с другом. В работе «Искусство любить» (1955) он подчеркнул, что любить всегда означает заботиться и что любовь – это «всегда забота, наиболее очевидно проявляющаяся в любви матери к ребенку». Если мать не заботится о своем младенце, небрежно относится к его кормлению и купанию, не стремится сделать так, чтобы ему было хорошо и удобно, то она не любит его. Там, где нет «деятельной заботы», там нет и любви. С заботой тесно связаны ответственность, уважение и знание*. Это, по мнению Э. Фромма, неразрывный комплекс установок, которые должны быть у зрелого человека.

* – Без глубокого знания и понимания зачастую бывает нельзя позаботиться так, чтобы не навредить. Поэтому самообразование и стремление к познанию, а также к самопознанию, — расширяет возможности выражения своей заботы, делает её по качеству на ступень выше. Особенно это касается заботы о своей семье, о своём доме, городе, государстве, стране и мире. Чтобы построить дом для своей семьи, необходимо вникнуть в тему строительства, во многом разобраться, многому научиться. Ещё больше, если заботишься о своей Стране — здесь требуется более глубокие знания, понимание процессов управления.

 

Дарящий свою заботу человек, который научился бескорыстно заботиться о других, более счастлив чем тот, что не научился.

 

Если «так называемая забота» прикрыта маской выгодности и дальних планов, отталкивается от эгоизма, то индивид испытывает обиду, разочарование и опустошение. Только искренность в проявлении заботы, приносит благостное состояние человеку.

 

Крайне важно не только заботиться вообще, но и уметь это делать, т.е. уметь выражать свою заботу, а также уметь принимать заботу в отношении себя и в адрес других. Помогать в этом другим.

 

Основывается забота — на душевной чуткости и тактичности в отношении другого человека. Важно всегда помнить о её уместности. В разных ситуациях даже самая искренняя забота в одном и том же проявлении может иметь противоположные результаты. Именно чуткость и тактичность даёт точное понимание, какая именно забота уместна сейчас.

 

ПРАВДА

ПРАВДА — это то, что субъективно соответствует действительности, т.е. претендует на достоверность, но может ею не являться. Можно сказать, что правда — это одна из проекций истины.

ИСТИНА — это то, что объективно соответствует действительности, т.е. является достоверным.

ПРАВДА-ИСТИНА — когда правда большей частью совпадает с истиной.

 

Рисунок 1.1.3 — Правда и истина.

В этой субъективности различие правды с истиной. Нам не всегда доступна истина, т.к. все мы можем в той или иной мере искренне заблуждаться. Поэтому есть такое понятие как правда. Но вместе с тем есть и такое понятие, как «правда-истина», которое в других языках не найдено. Также нельзя обойти вниманием и такие понятия как «божья правда» и «божья истина», которые приравниваются к истине (см. определение), являющаяся по своей сути всегда объективной и достоверной просто потому, что субъективная оценка Бога для всех остальных является объективной оценкой по одной причине — Бог осуществляет наивысшее всеобъемлющее управление в иерархии мироздания, т.е. выше его никого нет.

НЕПРАВДА — это то, что заведомо не соответствует правде. То же самое КРИВДА.

ЛОЖЬ — имеет несколько значений в зависимости от контекста: 1) это то, что не соответствует истине (это противоположная пара ложь/истина, из логики); 2) это то, что искажает истину (само действие), 3) это результат искажения истины (итоговый результат после действия).

Есть такие спорные словосочетания:

  • правдивая ложь — ложь, которая кажется правдой и в неё легко поверить;

  • лживая правда — правда в таком виде и с такой подачей, которая заведомо ведёт к ложным выводам.

Также существует такое слово-глагол как ВРАТЬ, которое однокоренное со словами ИЗВРАЩАТЬ, ОТВРАЩАТЬ, СОВРАЩАТЬ. Соответственно этим глаголам есть существительные ВРАНЬЁ,  ИЗВРАЩЕНИЕ, ОТВРАЩЕНИЕ и СОВРАЩЕНИЕ.

 

Таким образом возможно предположить следующее:

  • ВРАТЬ — это сознательно искажать правду, истину или правду-истину;

  • ОБМАНЫВАТЬ — это сознательно вводить в заблуждение (например, не договаривая правду);

  • ЛГАТЬ — умышлено выдавать несоответствующее истине, искажать истину (даже если при этом говорить правду, см. выше; даже если просто замолчать или умолчать истину);

  • ИЗВРАЩАТЬ — ввергать в противоестественность или подвергать противоестественности;

  • ОТВРАЩАТЬ — переориентировать на иное (уводить в сторону);

  • СОВРАЩАТЬ — переориентировать на иное, даже более на противоестественное, недопустимое, неодобряемое.

В итоге у лжи, как противоположности правде и истине, есть много обличий: неправда, кривда, враньё (враки), обман, ложь, извращение, неточность, брехня, вздор, измышления, дезинформация, жульничество, туфта, чернушка, трёп, фуфло, лажа, деза, клюква, загибон, лапша, нагон, клевета, туфта, фальш и пр. 

Если индивид искренне ошибается или заблуждается, то это более относится к ошибке, чем ко лжи. Ложь, как действие, это всегда умышленное отрицание истины.

* Примечание: «Сказка — ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок!». Сказка сама по себе это вымысел, т.е. не соответствует действительности, но в итоге она доносит какие-то истины в конкретных жизненных обстоятельствах.

С управленческой точки зрения оптимально жить согласно истине (без лжи), которая не является неизменной догмой, а зависит от конкретики ситуации и других параметров, но при этом оценивается объективно соответствующе действительности. Однако, это не всегда возможно. Поэтому жизнь по правде и по правде-истине — наилучшее решение с точки зрения субъективной оценки действительности, т.к. это направлено на существенное снижение ложных, неправдивых, обманывающих и извращающих сведений, на которых строиться принятие решений и дальнейшие действия с минимально возможными ошибками. Даже так называемая «Ложь во благо» в конечном итоге приводит к печальным результатам, если не сразу, то потом. Есть такое выражение: «Лучше говорить истину, которая причиняет боль и затем исцеляет, чем говорить ложь, которая успокаивает, а затем убивает».

 

Всегда и во всём, при любых обстоятельствах говорить правду в наше время — крайне сложно, если ты боишься последствий не согласующихся с эгоистическими интересами. Говорить правду — легко и приятно, если ты хочешь изжить проблемы свои, своей семьи и общества в целом. Даже на уровне работы мозга правда — это естественный нормальный процесс, а ложь в любом обличии — противоестественный процесс, которому мозг сопротивляется, т.к. происходит сбой в его нормальной работе.

Когда мы обнаруживаем правду, истину или правду-истину, у нас есть два способа реагировать на ложь (включая заведомую), обман, враньё и пр.:

  • первый — различными способами показать или доказать правду или истину;

  • второй — согласиться с ложью во всех видах или поддержать её, в т.ч. и своим молчанием, но тогда идёт накопление ошибок, которое в итоге приведёт к более ошибочному решению и на основе этого решения к соответствующим действиям с весьма конкретным результатом (запустит цепочку ошибок, конец которой может быть в т.ч. и полный крах).

Обман, враньё и заведомая ложь в своей основе имеют страх. Страх противоположен Любви, т.е. там где страх, нет места Любви.

 

 

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Мы часто путаем справедливость социальную (общественную) и справедливость кармическую (карма — причинно-следственная связь). Отсюда непонимание и споры на бытовом и профессионально уровне о том, что есть справедливость и как она отображается в жизни.

  • Справедливость есть кармическая (карма — причинно-следственная связь), когда за каким-то действием следуют какие-то последствия. Это т.н. обратная связь, при которой мы пожинаем плоды собственных творений, либо плоды предшественников, соратников или группы, к которой мы относимся. Кармическая справедливость вполне хорошо отображена в выражении «Каждый народ заслуживает то правительство, которое он имеет».

  • Есть справедливость социальная. Идеальная социальная система, — при которой в полной мере происходит раскрытие Человеческого потенциала (интеллектуально-творческий потенциал подчинённый диктатуре Совести). Если система социального устройства не позволяет раскрывать Человеческий потенциал, то такая система ощущается и считается как несправедливая. То же самое касается и различных социальных ситуаций или действий, которые либо позволяют раскрывать Человеческий потенциал и воспринимаются или ощущаются как справедливые, либо не позволяют и ощущаются как несправедливые.

Чувство справедливости — это результат интеллектуальной творческой немеханической оценки явления (действия, а равно и бездействия), согласно критериям матрицы нравственности индивида, на предмет соответствия деяния и воздаяния. Отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается индивидом как несправедливость.

 

Справедливость всегда неразрывно связанна с конкретным обществом индивида, с конкретным историческим периодом времени, на данном этапе развития, с конкретной ситуацией и конкретными обстоятельствами.

 

Рисунок 1.1.4 — Равенство и справедливость

Каждый человек ощущает Справедливость через Совесть.

 

СОВЕСТЬ

Слово «Совесть» состоит из двух частей: «со» и «весть». То, что идёт совместно с вестью. Судя по значению приставки «со-» по аналогии со словом «Соразмерность», Совесть — это нечто соответствующее вести или извещению.

Совесть по своему функциональному назначению призвана предупреждать о чём-то. Тогда становится более понятно написанное выше.


— О чём предупреждать?

Предупреждать о каком-то несоответствии чего-то с чем-то, а именно — намерение что-то сделать (по сути это выбор) или не сделать, и безошибочности этого (выбора). Т.е. Совесть — это упреждающий механизм, призван упредить ошибку (выбора). Совесть спокойна, если несоответствие отсутствует.

Совесть по сути это позыв:

  • Она запрещает делать то, что хочется сделать по собственному эгоизму, либо побуждает сделать то, что по собственному эгоизму делать не хочется;

  • Она запрещает делать как делают все, либо запрещает делать то, что делают все.

Либо другими словами и намного проще:

  • Совесть заблаговременно предупреждает что делать не нужно, но по каким-то причинам мы имеем намерение это сделать;

  • Совесть заблаговременно предупреждает что нужно сделать, но по каким-то причинам мы не имеем намерение это сделать.

С Совестью невозможно сторговаться — так её возможно отличить от других внутренних голосов. При этом Совесть всегда конкретна.

При игнорировании Совести, когда мы ошибаемся с выбором, просыпается Стыд. И тогда можно понять, что это была Совесть.

Если нравственность индивида такова, что позволяет подавлять чувство Совести, либо, при неподавлении, позволяет игнорировать голос (чувства) Совести, то такая нравственность явно порочная.

В английском языке просто нет слова «Совесть».

Кажется, стало понятно, в чём ключевое различие между загадочной русской душой и знаменитой англосакской эффективностью. Оказывается, у нас совершенно по-разному понимается слово «Совесть», точнее сказать, то, что понимаем мы, и то, что есть у них — это «две большие разницы».

В английском языке есть слово «Conscience», обозначающее сознательность. Это когда ты нарушил свой собственный свод моральных правил и постфактум вдруг осознал, что был не прав, вспылил, осознал свои ошибки, больше не повторится. И это досадное осознание самодиагностированного нарушения приносит неприятные эмоции: чувство вины, стресс.

Со́весть (вариант из Вики) — психический (когнитивный)  процесс, вызывающий эмоции и рациональные ассоциации, основанные на  моральной философии или системе ценностей личности. Зачастую совесть  является причиной появления чувства вины или «угрызений совести», раскаяния, когда человек совершает поступок, противоречащий его моральным ценностям. (источник)

Чувствуете, как всё удобно устроено? Это совсем не про добро и зло.

Если у человека нет привычки считать аборигенов за людей (например, реальное утверждение в эпоху становления США у новоиспечёных американцев — «у индейцев нет души»), то и неоткуда взяться осознанию, что с партизанами неудобно получилось! Нет правила — нет осознания, что нарушил. У бедных китайцев, индийцев и индейцев, да что далеко ходить — даже у ирландцев просто не было шансов.

Русский человек не таков! Он может напортачить, а потом вдруг уйти в глубочайшую депрессию в почти безнадёжных поисках (на дне стакана) ответа на вопрос — что же пошло не так? Возможно, так его и не найти, но Совесть будет грызть и грызть...

Совесть (толковый словарь Даля) — нравственное  сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или  осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка;  чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла;  невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной  степени развития. (источник)

Совсем другое определение, правда?

Сразу вспоминается Незнайка в Солнечном городе, который со злости превратил коротышку в осла. Он искренне уверен, что вёл себя адекватно и ничего такого не натворил, вот только этот голос... Приставучий голос совести, который слышно лишь ночью, потому что днём слишком шумно. Хотелось бы его заткнуть, да никак не унять. А спать мешает!

 

Собственные нравственные законы можно удобно подкорректировать и рационализировать, чтобы наслаждаться гармонией с самим собой, недаром англосаксы сильны в юриспруденции:

Ничего личного, только бизнес.

Иррациональное же чутьё различать добро и зло — с ним как? А никак! Врождённое свойство. И у кого голос Совести не подавлен, дело — труба, никакие адвокаты не помогут. Вот русский человек любой национальности и мучается.

В английской литературе идёт борьба человека за результат. Шекспировский герой раскаивается лишь на смертном одре, поняв, что потерпел поражение.

Русская литература — сплошные муки совести, зачем со старушкой-то так? Нехорошо вышло, да ещё и топором...

Всё-таки наши культуры очень разные, трудно нам друг друга понимать, но возможно. Об этом далее (п.п.1.6).

Без совести возникает вседозволенность, которую приходится ограничивать законами, правилами и нормами. Но здесь же возникает толпо-«элитарная» пирамида личностных взаимоотношений, при которой одним можно, а другим нельзя.

СТЫД

Стыд по своему функциональному назначению призван внести дискомфорт и напомнить, что что-то было сделано вопреки голосу Совести.

 

— Зачем это нужно?

Предупредить повторение в будущем, а также побудить содеянное в прошлом всё же исправить, либо постараться решить вопрос с последствиями.

Ниже проиллюстрирована разница между чувством Стыда и Совестью:

  • Стыд имеет обратные связи на уже свершившееся событие (которое не исправить, можно лишь попытаться нивелировать влияние его последствий либо обнулить сами последствия).

  • Совесть упреждает ещё не свершившееся событие, которое вполне реально изменить.

При порочной нравственности и заглушенной Совести, Стыд может не просыпаться. Если при порочной нравственности Совесть не заглушена, но игнорируется, Стыд также может быть индивидом проигнорирован, либо заглушен.

 

Рисунок 1.1.5 — Совесть и стыд

 

 

Стыд при текущей господствующей культуре сильно подавляется и его часто путают с чувством вины и чувством неудобства, а в особо запущенных случаях даже со стеснением:

  • Чувство вины возникает при ситуациях, когда индивид не соответствует нормам культуры, каким-то собственным стандартам или подвёл кого-то, в т.ч. и самого себя (в данном обещании, например).

  • Чувство неудобства возникает у индивида при нежелании в чём-то стеснить объект взаимодействия.

  • Стеснение индивид испытывает при условиях (внутренних или внешних), не располагающие к комфортному самочувствию.

В подавляющем большинстве ситуаций люди не испытывают стыд, вместо него за стыд принимается нечто другое, что совершенно не относится ко стыду. Происходит ошибочное восприятие ситуаций с соответствующими выводами, решениями и действиями. При такой путанице, людьми достаточно легко манипулировать. Зачастую эту путаницу специально навязывают в корыстных интересах (как индивидуально, так массово).

 

НРАВСТВЕННОСТЬ

Нравственность — это некий комплексный оценочный критерий в виде матрицы оценки индивида в отношении того или иного явления, с которым он сталкивается: хорошо, плохо, безразлично.

 

Следовательно, можно выделить:

  • нравственность добродетельную,

  • нравственность порочную,

  • нравственную неопределённость (безнравственность или отсутствие нравственности — именно это отражает то состояние, когда явление индивиду безразлично и не назначается оценка ни «хорошо», ни «плохо»).

Нравственность является частью алгоритмики индивида. Она представляет собой единую компоненту для обоих уровней психики — сознательного и бессознательного.

 

Нравственность, как неотъемлемая компонента психики индивида, состоит из:

  • нравственных мерил (стандартов) и их иерархической упорядоченности,

  • возможности вносить изменения в сами нравственные мерила (стандарты) и их иерархическую упорядоченность,

  • защиты на изменение нравственных мерил и их иерархического порядка, а также нравственности в целом.

 

Нравственный стандарт функционально аналогичен оператору условного перехода в компьютерном программировании. Поэтому, при разной нравственности, но одинаковых исходных данных, мы получаем разный результат обработки этих данных на выходе. Это возможно проиллюстрировать примером ниже.

В пределе есть два нравственных стандарта:

  • Результат оправдываЕт средства,

  • Результат оправдываЮт средства.

Здесь разница всего в одной букве, но она явно показывает насколько алгоритмика нравственности обуславливает результаты на выходе при одинаковых вводных.​

Про нравственные уродства, т.е. различные варианты злонравия и нравственной неопределённости, возможно ознакомиться на примерах типологии из книги П.Ф. Лесгафта «Семейное воспитание ребёнка и его значение».


Нравственность как явление выходит далеко за пределы индивида и общества, она является системным свойством всего Мироздания, т.к. интеллект присущ не только homo sapiens.

 
 
 
 

 

ПОНИМАНИЕ

ПОНИМАНИЕ — это

 

 

СОЧУВСТВИЕ

СОЧУВСТВИЕ — это

 
 

 

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ

 

Полный термин такой — Генетически обусловленный интеллектуально-творческий потенциал. Интуитивно вроде бы всё понятно. Интеллектуально-творческий потенциал. Но внятно объяснить и дать чёткое определение этому термину мало кто в состоянии. Даже составляющим этого термина словам нет ясных определений в общепринятых словарях (они дают какой-то туман, ясности почти ноль):

  • Интеллект
    (отличие его от разума, ума, сознания, психики и рассудка, т.к. это суть разные вещи);

  • Творчество
    (
    отличие от «Совершать», «Создавать», «Воплощать», «Вершить», «Производить», «Рождать» и пр.);

  • Потенциал
    (отличие от
    «Вероятность», «Возможность» и «Способность»).

— Попробуем разобраться самостоятельно?

 

ИНТЕЛЛЕКТ

Начнём с того, что в ИТ индустрии понятие интеллект есть, а понимания что это такое — отсутствует. Что такое и в чём суть объективного явления, называемого интеллектом, — дело довольно неясное для сознания, опирающегося на мировоззрение, не признающее информацию вне человеческого общества объективной категорией; или полагающего, что человек — единственное существо, обладающее интеллектом, или что интеллект всегда локализуется по принципу «один интеллект — одно существо» и не может локализоваться по принципу «один интеллект — множество (также и разнородных) носителей его разных фрагментов, в том числе и таких носителей, что собственным интеллектом они не обладают». В подтверждение этому имеется ситуация, при которой есть некий образ, но, при обсуждении этой темы для выработки единого понимания, возникают большие трудности даже у специалистов по ИИ (искусственному интеллекту). Одно возможно сказать — интеллект присущ не только живым объектам, но и неживым. Потуги создать искусственный интеллект и выйти на понимание что это такое — подтверждают это интуитивное утверждение. Но!... Нам нужно ясное понимание выраженное в конкретное определении.

Обратимся к Достаточно общей теории управления к разделу про интеллект: 

Интеллект — самоизменяющийся, самонастраивающийся алгоритм выбора, преобразования информации, в результате действия которого возникают информационные модули, ранее субъекту не известные и в готовом виде в него извне не поступавшие.

 

В отношении живого существа это та компонента психики, которая, прежде всего прочего, отвечает за осмысление жизни, в основе чего лежит установление взаимосвязей во всей совокупности смысловых единиц «это» – «не это», которые индивиду даны Свыше в Различении за всю его жизнь. Все остальные задачи интеллект способен решать тем успешнее, чем лучше он решил эту задачу построения собственной информационной модели Мира в форме мозаики смысловых единиц «это» – «не это» на общем информационном фоне.

Животные, птицы, рыба, человек, насекомые как индивид и как семья (рой, улей, муравейник и пр.) — все имеют свой интеллект. Другими словами, homo sapiens в этом далеко не уникален. Отдельного внимания заслуживает тема интеллекта на полевом носителе при разрозненных физических телах, о чём возможно посмотреть здесь.

Если элементы, образующие суперсистему (система и суперсистема — разные вещи; Система отличается от Суперсистемы тем, что элементы в системе не могут быть взаимозаменяемыми, т.к. не могут дублировать ни полностью, ни частично, функционал друг друга), обладают индивидуальным интеллектом, то при информационном обмене между собой они вероятностно предопределённо порождают соборный интеллект, который, в свою очередь, сам может быть частью более мощного объемлющего интеллекта, носителем которого является некая объемлющая суперсистема. Проще говоря, множество интеллектов собираются в один большой интеллект, называемый Соборным, т.е. собранным из разрозненных интеллектов. Понятие Соборность означает собранный в единое целое из отдельных самостоятельных единиц.

Если компьютер обладает интеллектом, то компьютерная сеть таких интеллектуальных компьютеров будет образовывать Интеллектуальную Вычислительную Сеть (ИВС, IСN)*. 

* На языке Достаточно общей теории управления — Соборный интеллект. Соборность это строгий термин термин, относящийся к интеллектам любого вида — живого существа и неживого.

В итоге, интеллект — это то, что позволяет нам учиться, обучаться, вести само-образование. Основой жизнедеятельности человека как режима самоуправления — является интеллект. Он позволяет нам осваивать новое, исследовать, изучать, анализировать, видеть возможности, выявлять и решать проблемы, вырабатывать и принимать решения.

 

ТВОРЧЕСТВО

Отталкиваясь от понимания интеллекта, понимаем, что творчество включает в себя воплощение в жизнь выявленных в процессе познания возможностей осуществления чего-либо.

Чтобы ближе подойти к пониманию сути скрывающейся за словом «Творчество», нужно почувствовать и понять что такое «Творить» и отличия от «Совершать», «Создавать», «Воплощать», «Вершить», «Производить», «Рождать». и пр. Это всё синонимы, но у каждого слова свой смысл, свой отличающийся в чём-то образ. Далеко не всегда одно слово возможно заменить другим, при выражении какого-то смысла в предложении, без потери или смазывании этого самого смысла.

Слово «Творить» имеет как минимум два смысла:

  1. Воплощать в жизнь, давать бытие;

  2. Совершать поступки, притворять в жизнь поступки и дела, поступать каким-нибудь образом.

Интуитивно чувствуется, заниматься творчеством может только одушевлённое, обладающее развитым интеллектом, либо наделяемое автором (повествователем, рассказчиком) такими качествами другие субъекты. Следовательно, Творчество обязательно подразумевает интеллектуальный труд (труд и работа — разные вещи; «Труд» применим только в отношении одушевлённого) и его результаты одушевлённого субъекта (субъект что-то творит в отношении какого-то объекта).

Творчество — воплощение в жизнь выявленных в процессе познания возможностей осуществления чего-либо одушевлённым субъектом, обладающим развитым интеллектом, либо наделяемый автором (повествователем, рассказчиком) такими качествами другие субъекты.

 

ПОТЕНЦИАЛ

​Потенциал, от лат. potentia — сила, мощь.

... по-русски это «возможность». Также известно выражение «Потенциальная возможность», которая означает, что возможность имеет место быть с какой-то вероятностью.

Рассмотрим следующие примеры:

  • Вероятность это осуществить;

  • Возможность это осуществить;

  • Потенциал это осуществить;

  • Способность это осуществить.

Раскроем смысл примеров:

  • Вероятность это осуществить.

  • Имеется ввиду мера возможности успешного осуществления чего-либо вообще из всего диапазона возможных вариантов развития процесса; относится к мерам неопределённостей и математической статистике. Численная мера возможности это и есть Вероятность. Вероя́тность — степень (относительная мера, количественная оценка) возможности наступления некоторого события. 

  • Возможность это осуществить.

  • Имеется ввиду условия (объективные обстоятельства, имеющиеся ресурсы) для успешного осуществления чего-либо. Возможность это то, чего еще нет, но то, что должно наступить при определенных условиях.

  • Потенциал это осуществить.

  • Имеется ввиду 1) возможные, но не всегда выявленные, 2) имеющиеся, но не освоенные, 3) подчас подразумеваемые возможности и способности (объективные обстоятельства, вероятности, имеющиеся ресурсы, свойства личности субъекта управления) для осуществления чего-либо.

  • Способность это осуществить.

  • Имеется ввиду, при имеющихся условиях (объективных благоприятных обстоятельствах, вариантах успешного осуществления, необходимых достаточных ресурсах), воплотить в жизнь нечто благодаря свойствам личности субъекта.

Потенциал — это 1) возможные, но не всегда выявленные, 2) имеющиеся, но не всегда полностью освоенные, 3) подчас подразумеваемые возможности и способности (объективные обстоятельства, вероятности, имеющиеся ресурсы, свойства личности субъекта управления) для осуществления чего-либо.

 

Соберём всё воедино:

  1. ИНТЕЛЛЕКТ— самоизменяющийся, самонастраивающийся алгоритм выбора, преобразования информации, в результате действия которого возникают информационные модули, ранее субъекту не известные и в готовом виде в него извне не поступавшие. ИНТЕЛЛЕКТ это то, что позволяет нам учиться, обучаться, вести само-образование. Основой жизнедеятельности человека как режима самоуправления — является интеллект. Он позволяет нам осваивать новое, исследовать, изучать, анализировать, видеть возможности, выявлять и решать проблемы, вырабатывать и принимать решения.

  2. ТВОРЧЕСТВО — воплощение в жизнь выявленных в процессе познания возможностей осуществления чего-либо одушевлённым субъектом, обладающим развитым интеллектом, либо наделяемый автором (повествователем, рассказчиком) такими качествами другие субъекты.

  3. ПОТЕНЦИАЛ — это 1) возможные, но не всегда выявленные, 2) имеющиеся, но не всегда полностью освоенные, 3) подчас подразумеваемые возможности и способности (объективные обстоятельства, вероятности, имеющиеся ресурсы, свойства личности субъекта управления) для осуществления чего-либо.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ — это объективные возможности и способности индивида, в процессе субъективного освоения и задействования которых, субъект в процессе жизнедеятельности может воплотить в жизнь желаемое, задуманное, необходимое.

Интеллектуально-творческий потенциал у живых организмов всегда генетически обусловлен. Поэтому полный термин звучит так — ГЕНЕТИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ.

 

 

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

 

Как одно из самых главных выражений Любви, преображение вносит наиболее существенный вклад в становление и развитие Человека. Само слово это выражает. Преображение, оно происходит от слова «Преобразить», т.е. придать иной образ, вид, совершенно изменить кого-либо или что-либо. Но появляется буква «Ж» — буква непростая.

«Ж» — ж-ж-ж-Жизнь! Сама жизнь человека, его творчество и деяния. Почему на ум приходит это слово? Само начертание этой буквы это пересечение трёх линий в одной точке. Линии снизу вверх до точки пересечения это множество вариантов интерпретаций прошлого. Сама точка пересечения это настоящее. Линии от точки пересечения и выше это многовариантное развитие будущего. При этом, если прошлое уже не изменить, хотя отношение к нему изменить всегда можно, то будущее изменить возможно. Здесь выбор за каждым из нас — либо тратить ресурсы, силы и время на копание в прошлом, либо заняться будущим.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ — это процесс качественного гармоничного изменения состояния от текущего к лучшему согласно новому образу*.

— выдержка с оригинальной орфографией и пунктуацией ниже:

Во многих словарях это слово и понятие тесно связано с религией, и истоки свои берёт из Библии и событий, которые она описывает. Всё верно, но простыми словами, если смотреть на слово «преображение» как на глагол:

Преображение — это процесс, действие, условие, в результате которых, происходит координальное изменение в лучшую сторону.

 

Чтобы не быть слишком религиозными, а стать, например, мудрыми, предлагаю увидеть в «преображении» не только глагол, но и суть. Сделать это очень просто. Каждое слово любого алфавита состоит из слогов и звуков, которые имеют разные значения.

 

Например: ма – всем известный звук, который не просто ассоциируется, но и являет собой материнское начало, в любых его ипостасях: мама, материя, мани (деньги), магма, карма и т.п.

Удвоенное использование данного звука в слове (или любого другого), говорит о его удвоенной смысловой нагрузке этим. Можно сказать, акцентирует внимание.

 

Вернёмся к слову «преображение»:

Пре – перед, означающий сперва.

* ображ — образ.

* жение — жжение или возжигание, или активация, другими словами. Так же это звук процесса, например, делание.

 

Таким образом, после анализа, синтезируем:

Преображение — это процесс, сперва, активирующий образ.

 

Весьма, толково получается, если учесть, что есть ещё слово «безобразный», совершенно противоположное по своему значению.

 

Так вот преображение какого-либо процесса, объекта или субъекта, предполагает поиск и реализацию образа, который по итогам будет отличаться от первоначального, более высокой, может быть, даже, сложной организацией, но более эффективной в её применении. В здоровом состоянии человека, преображение — это постоянный и творческий процесс. Торможение или отсутствие данного процесса, возможно из-за невидения перспектив развития, чрезмерной критики к себе, неправильной позиции наблюдателя, неправильно определённых критериев развития и многого другого, что выводит человека из цельного состояния управителя условиями своей жизни.

 

Естественная потребность выражения Любви через преображение реализуется при помощи чувства гармонии и чувства меры. Это творческий процесс, т.к. для этого необходимо создать уникальный образ того, к чему в итоге приведёт процесс изменений. При этом сам процесс изменений и управление им также требует акта творчества.

 

Преображение в практике Жизни:

  • По мере возможности и понимания заниматься преображением жизни к лучшему;

  • Выявлять, разрешать и предупреждать проблемы личные, семейные и общественные;

  • Помогать в этом другим.

 

СОЗИДАНИЕ

СОЗИДАНИЕ — это

 

 

ТРУД

ТРУД — это

 

 

ОТДЫХ

ОТДЫХ — это

 

 

ПОЗНАНИЕ

ПОЗНАНИЕ — это

 

 

САМООБРАЗОВАНИЕ

 

САМООБРАЗОВАНИЕ — это

 

 

ДЕМОГРАФИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ

(ЕСТЕСТВЕННЫЕ)

 

Потребность — это нужда или недостаток в чём-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом. Биологические потребности, в том числе у человека, обусловлены обменом веществ — необходимой предпосылкой существования любого организма. Потребности же личности, социальных групп и общества в целом зависят от направления развития данного общества, его совокупного целеполагания.

Потребности и их удовлетворение, а также последствия такого удовлетворения — могут быть разных характеров и в общем делятся на две категории:

  1. Естественные;

  2. Противоестественные.

При этом, есть некие пределы минимума и максимума в удовлетворении естественных потребностей, при выходе за которые те же самые потребности становятся противоестественными.

Удовлетворение естественных потребностей подразумевают способствование укреплению генетики, здоровья людей, здоровому воспроизводству поколений, способствует наиболее гармоничному (в аспекте тела, души и духа) освоению людьми своего потенциала развития. Эти потребности порождают вполне определённый спектр производства. Они не могут быть антибиосферными, поскольку должны обеспечивать жизнь человечества в преемственности поколений, а человечество — часть биосферы Земли. Правильное научное название таких потребностей — Биологически допустимые демографически обусловленные потребности (сокр. ДОП).

Удовлетворение противоестественных потребностей наносит ущерб тем, кто им следует, и главное — разрушает биоценозы и биосферу Земли в целом. Научное название — Деградационно-паразитические потребности.

Биологически допустимые демографически обусловленные потребности – соответствуют здоровому образу жизни в преемственности поколений населения и биоценозов в регионах, где протекает жизнь и деятельность людей и обществ. Они обусловлены биологией вида Человек разумный, половой и возрастной структурой населения, культурой (включая и обусловленность культуры природно-географическими условиями) и направленностью её развития.

К демографически обусловленным потребностям возможно отнести следующие потребности:

  • в воде;

  • в пище;

  • в жилье;

  • в здоровье;

  • в одежде и обуви;

  • в домашней утвари;

  • в транспорте и связи;

  • в семье и продолжении рода;

  • в досуге и в социальном общении;

  • в безопасности жизнедеятельности;

  • в образовании и личностном развитии.

 

 

ДЕГРАДАЦИОННО-ПАРАЗИТИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ

(ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫЕ)

 

Деградационно-паразитические потребности, удовлетворение которых причиняет непосредственный или опосредованный ущерб тем, кто им привержен, а также окружающим, потомкам, и кроме того, разрушает биоценозы в регионах проживания и деятельности людей; приверженность которым (как психологический фактор, выражающийся, в частности, в зависти или неудовлетворённости к более преуспевшим в разнородном «сладострастии»), пусть даже и не удовлетворяемая, препятствует развитию людей, народов и человечества в целом в направлении к человечности.

Деградационно-паразитические потребности не предсказуемы ни по номенклатуре, ни по объёмам. Общество не способно удовлетворить их в принципе. В результате ресурсы планеты и общества бессмысленно уничтожаются в гонке НЕНАСЫТНОГО потребления, а демографически обусловленные потребности большинства остаются неудовлетворёнными на протяжении многих поколений.

Сфера управления является столь притягательной для рвачей, не способных организовать управление выявлением и разрешением проблем общества. Высшие руководители имеют возможность работать в ней:

  • Как на идею всеобщего благоденствия, получая достаточное для жизни и деятельности обеспечение,

  • Так и на идею личного и семейно-кланового — преимущественного по отношению к остальному обществу — обогащения и наследственной социальной «элитарной» статусности.

Таким образом возникает два социальных статуса:

  • «Элита» (в кавычках) — cобрание авторитетов, чьё мнение является для толпы весомым и определяющим, а также это социальный статус, который за свою деятельность, а не за результаты, требует повышенной оплаты. Индивид возомнивший себя таковым или причисленный толпой — «элитарий».

  • Толпа — собрание людей, основное качество которой это нежелание и неумение самостоятельно думать и приходить ко мнениям, соответствующим реальному положению дел и направленности течения событий. Индивид с таким качеством — толпарь. По определению Белинского: «Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету...». При этом авторитетом может быть как индивид, так и любое предание, передающееся из поколения к поколению.

 

Так называемая «элита» — тоже толпа, но более информированная в некоторых вопросах, нежели простонародье, т.к. главное качество толпы это «рассуждение» по авторитету, т.е. интеллектуальное иждивенчество, при котором проявляется стремление толпы жить чужим умом и готовыми рецептами. Своим умом решать свои же проблемы — жить по-Человечески — толпа не желает и, разочаровавшись в одних вождях, немедленно начинает ожидать новых авторитетных вождей. Яркие сторонние примеры тому страны, где происходят цветные революции.

В итоге мы имеем некую толпо-«элитарную» модель общества, кратко характеризующаяся словами: 

Общество, состоящее из

  • толпы, рассуждающей по авторитету (личности или предания) и

  • авторитетов, поддерживающих предание и наиболее авторитетную в глазах толпы личность.

В русской культуре есть выражения по этой теме:

  • «Ты начальник — я дурак, я начальник — ты дурак!»;

  • «Он жираф — ему видней!»;

  • «Моя хата с краю!».

Толпо-«элитарная» модель общества является инструментом для социальных паразитов в целях удовлетворения своих деградационно-паразитических потребностей за счёт толпы обоих видов. При этом простонародью отказывают даже в здоровом удовлетворении демографически обусловленных потребностей.